一、婚內(nèi)贈(zèng)與協(xié)議有效嗎

在婚姻期內(nèi)，贈(zèng)與合同通常會(huì)被認(rèn)定為有效。

在此條件下，僅需要確認(rèn)贈(zèng)與方及接受方有真誠(chéng)且自由地表達(dá)意愿與決策之能力，同時(shí)其所做出的贈(zèng)與行為未觸犯到任何法律和行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，也并未違背社會(huì)公共秩序和善良風(fēng)俗的原則，那么該贈(zèng)與協(xié)議便是合法有效的?！睹穹ǖ洹返谝话偎氖龡l

具備下列條件的民事法律行為有效：

（一）行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；

（二）意思表示真實(shí)；

（三）不違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，不違背公序良俗。

二、婚內(nèi)贈(zèng)與的房子是夫妻共有財(cái)產(chǎn)嗎

婚后父母贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)一般來(lái)說(shuō)如果沒(méi)有特殊說(shuō)明，是屬于夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)。但是如果在合同中明確說(shuō)明房產(chǎn)是贈(zèng)與夫妻其中一方的，父母贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)則歸屬于夫妻受贈(zèng)者一方，因此可以認(rèn)定為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，夫或妻的另一方無(wú)權(quán)要求分割此部分財(cái)產(chǎn)。

當(dāng)然，以上這些都是以當(dāng)事人沒(méi)有約定為前提的，若夫妻雙方對(duì)于父母贈(zèng)與的房產(chǎn)另有約定，則應(yīng)從約定而不再適用法定條件。

父母贈(zèng)與房產(chǎn)給子女的，可能是在結(jié)婚之前贈(zèng)與，也有可能是在婚后贈(zèng)與。當(dāng)然，此時(shí)的贈(zèng)與就分為了對(duì)自己子女一方的贈(zèng)與和對(duì)子女夫妻二人的贈(zèng)與，因此在判斷父母贈(zèng)與的房產(chǎn)是否屬于夫妻共有的時(shí)候，就需要區(qū)分不同的情況討論分析，不能一概認(rèn)為父母贈(zèng)與的房產(chǎn)就一定是夫妻共同所有的?！睹穹ǖ洹返谝磺Я懔l

夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，為夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：

(一)工資、獎(jiǎng)金、勞務(wù)報(bào)酬；

(二)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、投資的收益；

(三)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；

(四)繼承或者受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)，但是本法第一千零六十三條

第三項(xiàng)規(guī)定的除外；

(五)其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。

夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。

法律是一種強(qiáng)大的工具，它可以保護(hù)弱者，制約強(qiáng)者，維護(hù)社會(huì)的公正和公平。但是，法律的力量并不僅僅在于它的規(guī)定和懲罰，更在于我們每個(gè)人的理解和遵守。正如本文的標(biāo)題所提出的問(wèn)題，“婚內(nèi)贈(zèng)與協(xié)議有效嗎”，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去學(xué)習(xí)和理解法律，去遵守法律，去維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的理想，才能真正實(shí)現(xiàn)公正和公平。